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有多少坏逼在骗中国人断子绝孙?

边缝的虫,纱窗上的油脂,渗透进榻榻米的乌黑体液,是他曾在这里活过的证据。

在今日的日本,每年大约有32000人,是这样一个人,一间房子,孤独断气,无人知晓。

在历经长达3周左右的时间后,一副曾经鲜活的肉体,最终留给世界的,往往是已经极度腐烂的状态。

为了处理这些死者的尸体以及清洁房间,清理人员往往需要使用杀虫剂,有时还会用到 电锯 等工具。

但生而为人,有谁真的想在晚年以这种极其不堪的状态,和世界作最后的告别呢?

除了少子化、老龄化严重,日本之所以广泛出现“孤独死”这种社会现象,究其根本,还是因为这些人和社会的连接断掉了。

在如今的日本社会,人们亲缘(家庭、亲属网络)、地缘(社区互助)、业缘(职业往来)关系往往极度缺乏,被日本人自称为“无缘社会”。

在未来几十年,中国社会的孤立程度,将和日本不相上下,甚至,还要严重的多。

早在上世纪中后期,出于产业升级的需要,我国的主要劳动人口就开始从第一产业向第二、三产业转移,农业人口在建国之后减少了近5成(农村人口占比从90% → 41.48%)。

在不久的未来,农村社会将会进一步解体,农业人口的占比会下降到20%左右。

不难想象,和相互依靠、彼此扶持的农业生产相比,第二、三产业自然更不容易保持社会联系。

没有了家族聚集的环境,以往亲人之间打断骨头连着筋的情感不免逐渐淡漠,国人不得不割舍掉过去千丝万缕的人际关系。

而根据联合国预测,到 2030年,中国的城镇化率预计将达到71%左右,届时,将有超10 亿人生活在城市。

我们几乎无法知道邻居是什么人,因为连自己都是平均1年搬一次家、甚至换一座城市。

KPI、绩效压力,无论和异性还是同性同事,很难产生除工作以外的深刻交集。

当然,我也非常能够理解,在生、养孩子的账单被不断细化、分享的今天,才刚刚回过神来的中国年轻人,往往对生育持负面态度,把孩子和“碎钞机”、“吞金兽”直接划上了等号 —— 这是再正常不过的事情。

不少人乐观地认为,不孕不育,会攒下一大笔钱,再利用从生养后代中解脱出来的时间,足够前半生去纵情享受。

不少人觉得,不想老无所依、无人收尸的话,其实有很多种选择 ,不一定非要结婚生子不可。

(民营养老产业平均月收费7000元以上,京津翼地区的养老地产收费最高能达到30750元/月 数据来源:中国养老网 图源:时代数据)

截止至2020年底,全中国各类养老机构和设施还只有32.9万个,养老床位合计821.0万张。

如果按照国际公认的“3名失能老人配备1名护理人员(3:1)的标准”计算:

但实际上,截至2020年年底,全国养老机构从业人员加起来也不过只有61.5万。

而在这30多万的护理员中,本地的下岗女工、半文盲的中年女性就占了一大半;

那么,政府难道不应该承担起完善公共政策、发展老龄护理市场、关怀老人精神状态的责任吗?

如果按国际通行划分标准,中国早在2001年的时候,就已经进入了人口老龄化阶段(65岁及以上人口占比超过7%)。

而一个可以用来对比的数据是:发达国家的老龄化进程耗时几十年至100多年。(比如美国,进入老龄化社会用了71年。)

65岁及以上人口数量,比 美、日、德、法、英、韩 6国老人的总和 还多。

光是从2020年至2035年,我国60岁及以上老年人口 就将以平均每年1000万左右的速度增加。

未来很长一段时间里,中国养老行业都要面对供给和需求严重不匹配的尴尬情境。

落到现实生活中,那些历经百千劫难进入养老院的人,将会发现一个更为尴尬的事实:

大半截入土的老年人,甚至会仗着自己“外面有人”,理直气壮地欺负一些无子女的老人。

而对于大多数以“不死”为第一要义的养老院来说,绑约束带 和 打镇定剂早已是公开的秘密了。

但是,我还是觉得用60岁之后的悲惨人生,来换25 – 60岁的快乐,非常划算。

事实上,2020年,中国人的平均寿命,已经达到了77.3岁,到2025年,这个数字将提高到80岁以上。

都像极了在13/14岁才会出现的极端想法:到29岁就自杀。因为30岁太可怕。

他们鼓吹:只要不被世俗的偏见所捆绑,“人老了照样能生机勃勃”,因为“青春对任何人都没有设限”。

每当父母亲友或是旧时认识的人患上重病抑或去世,你会知道,告别会越来越多,而最后你只会孤身一人。

就像当现在的年轻人享受着网上银行、电子支付、网络购票的便捷时候,老年人面对的却是:

(2020年,一位老人乘公交车时因没有手机,无法扫健康码,被司机停车拒载 图源:央视财经 )

说白了,人怕的不是衰老和死亡本身,而是害怕充斥其中的 失去、衰退、负担。

很大一部分人是多次犯下不重的罪行,反复入狱、出狱、入狱、出狱……

“人生在世,如果有需要为之努力的人、有可以依靠的人,很少有人会愿意抛弃这一切,走上犯罪的道路。”

老年人,其实格外需要安全感、归属感、认同感,如果没有子女能够沟通,又不能排解自己压抑的心情,很容易陷入被时代和世界抛弃的迷茫和恐惧中,从而做出不理智的行为。

某种程度上,一次次犯罪、入狱,其实是这些无子女、无伴侣的老人,对孤独奋力发起的反抗。

日本府中监狱,曾经推出针对高龄者的讲座,告诉他们,生命的意义应当在高墙之外寻找。

(即使病痛缠身、生活贫困,还是希望继续活着 图源:NHK:《老年漂流社会》)

某种程度上,这确实是挣脱了传统家庭观念的束缚 、开始有自己独立思考的一代人。

他们会思考,自己的父辈们按照社会时间结婚、生子,是否只是一种对于集体无意识的服从。

他们会思考,从自己现在的客观条件出发,是否能够覆盖生育和养育的成本、以及应该如何塑造更良好的亲子关系。

有人故意放大婚姻生活的不幸、强调生孩子是巨大的拖累,营造出“凡是结婚、生子的人都是痛苦的”讨论氛围。

潜台词是:只要“无对象、不恋爱、不结婚”、“不孕不育、断子绝孙”,人生99.99%的烦恼就能迎刃而解。

他们自己并不能作出理智而庄重的选择,也不必为互联网那一头的人的人生负责。

而当整个互联网陷入一场妖魔化结婚、妖魔化生育的狂欢,当整个公共舆论场上只剩一种声音,那么,这届年轻人真的还能“独立思考”吗?

当我们考量一个行动是否能够带来快乐的时候,也必须同时考虑它所带来的副作用。

当然了,落到真实的人生中,其实也并没有哪一种“完整”肯定优越于另一种“完整”之上。

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